1、觀千劍而后識器。

2、此句出自劉勰的《文心雕龍》。

【資料圖】

3、原句操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。

4、2、釋義練習(xí)很多支樂曲之后才能懂得音樂，觀察過很多柄劍之后才懂得如何識別劍器。

5、引申為要學(xué)會一種技藝，不是容易的事；做個鑒賞家，也要多觀察實物，紙上談兵是不行的。

6、讀書要破萬卷，下筆才能如有神助。

7、做任何事情，沒有一定的經(jīng)驗積累，就不會有很高的造詣。

8、3、示例在做記者之前，小王一直很迷戀看報紙，報紙看得多，信息廣，操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器，對各種報道體裁爛熟于胸，工作起來得心應(yīng)手。

9、擴展資料《文心雕龍》是中國南朝文學(xué)理論家劉勰（xié）創(chuàng)作的一部理論系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、論述細致的文學(xué)理論專著。

10、全書共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美學(xué)思想為基礎(chǔ)，兼采道家，認為道是文學(xué)的本源，圣人是文人學(xué)習(xí)的楷模，“經(jīng)書”是文章的典范。

11、把作家創(chuàng)作個性的形成歸結(jié)為“才”、“氣”、“學(xué)”、“習(xí)”四個方面。

12、《文心雕龍》提出的“辭約而旨豐，事近而喻遠”“隱之為體義主文外”“文外之重旨”“使玩之者無窮，味之者，不厭”等說法，雖不完全是劉勰的獨創(chuàng)，但對文學(xué)語言的有限與無限、確定性與非確定性之間相互統(tǒng)一的審美特征，作了比前人更為具體的說明。

13、劉勰還看到，詩文的內(nèi)容不是一般經(jīng)典的道與理，而是和理、志、氣相聯(lián)系的“情”，其形式不是一般的言，而是和“象”與“文”相結(jié)合的有“采”之言。

14、參考資料來源：百度百科—文心雕龍參考資料來源：百度百科—操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。

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